青年画家陈无忌发愿要画五百尊罗汉，除了对佛教文化本身大智慧的崇拜，更是对传统宗教人物画的一次深入而广泛的回顾和研究。对于这项巨大的工程，他从收集资料到创稿，绘画。前后已长达十八年，至今尚未全部完成。这个过程，不仅纵贯中国漫长的美术史的人物画史，而且包括古印度， 甚至古罗马， 古希腊的人物造型。并意图通过这样的“苦学”，建立自己的人物画风格，继承和振兴巍巍正统的宗教人物画这一优秀的画种。

　　因此，他的罗汉或禅悦，或静穆，或冥思，或苦行，或读经，或持宝，或大自在，或大慈悲，或显圣，或施法。法脉一贯，都有来历和出处。论境界，唯求高古厚重，绝无一笔入于轻浮，直指心灵。

　　在技法方面，追求唐人的平正冲和； 色彩的厚薄；线条的粗细，光毛；效果的拙巧；意境的虚实等等力求统一之中又有对比。

　　无忌的画主题追求一种静，这在宗教是一种庄严肃穆的境界，但是静并不是不生动，细细品味，你能体会到罗汉的内心的变化活动和深层思维的微妙表情；有的冥思苦想，或入静，或入定，或恍然大悟，惚然开朗。。。。。

　　无忌的这些罗汉画， 会唤回我们对于久已湮没，或少为人知的宗教艺术的最高境界：所谓“法相庄严’’的再认识。 而“法相庄严”才是宗教画的正统法脉。

　　从古至今，我们可以列举出画十八尊罗汉的大师，但是绘画本五百罗汉真正在绘画史上很突出的， 绝少!因此陈无忌先生的这一巨大工程，就变得特别有意义了。他也希望以其严谨的画风，向绘画史的这一境界进发。

　　中国佛教协会付主席， 著名的十大高僧之一的茗山法师偶然看见陈无忌画的罗汉，不竟称赞道： “这是第一流的作品!”

　　这本画集收录的八十帧罗汉，正是这一巨大工程的第一部分。

　　吴在炎居士一享誉国际，新加坡指画大师。

一九九七年八月廿六日